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  正人之道，费而隐。配偶之愚，能够与知焉，及其至也，虽圣人亦有所不知焉。配偶之不肖，能够能行焉；及其至也，虽圣人亦有所不能焉。六合之大也，人犹有所憾。故正人语大，全国莫能载焉；语小，全国莫能破焉。《诗》云：“鸢飞戾天，鱼跃于渊。”言其上下察也。正人之道，造端乎配偶，及其至也，察乎六合。

  今之教者，呻其占毕，多其讯，言及于数，从而不管其安。使人不由其诚，教人不尽其材；其施之也悖，其求之也佛。夫然，故隐其学而疾其师，苦其难而不知其益也，虽终其业，其去之必速。教之不刑，其此之由乎！

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  孔子射于矍相之圃，盖观者如堵墙。射至于司马，使子路执弓矢，出延射曰：“贲军之将，亡国之大夫，与为人后者不入，其他皆入。”盖去者半，入者半。又使公罔之裘、序点，扬觯而语，公罔之裘扬觯而语曰：“幼壮孝弟，耆耋好礼，不从流俗，修身以俟死者，不，在此位也。”盖去者半，处者半。序点又扬觯而语曰：“好学不倦，好礼不变，旄期称道不乱者，不，在此位也。”盖仅有存者。

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